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中国古代修建中，石材一向被遍及的运用。有这么一组石构件，它枕于门框和门扇之下，卡在门槛两头，承托门扇研磨，饱尝风吹日晒。华夏大地不管大江南北，传统院子门前多有它的身影。它便是门墩。
门墩从开始的素面条石，逐步被描绘上了丰厚的纹饰、被赋予了文明的内在，是咱们了解传统文明的一扇窗口。
自成一体的门，在春秋战国时就已呈现。门规制的逐步完善、工艺的逐步的提高，也带动了门墩的开展。在一些出土的汉代画像砖上，已可见门墩的雏形。
门墩又称门枕石、门鼓石、门台、镇门石。门墩开始的最大的效果是固定门框、门槛和门轴。门墩能够分红两部分：门墩藏于门内的部分凿有凹槽、石窝，用于固定院门；门墩露于门外的部分起到表里平衡效果。门墩露于门外的部分开始仅仅方石。现在的一些农家院，这部分依然不加任何雕琢。农民忙完农活进家门前，会在这上面擦去铁锹、镰刀上的泥土。
跟着年代开展，门墩露于门外部分不断长高、长大、变美，成为表达审美、装修门面的物件。门墩既保留了作为修建构件的实用功用，又新增了装修功用。从博物馆展出的门墩不难发现，汉代门墩露于门外部分，还仅仅简略地浮雕了虎头、狮首；到了南北朝时期，门墩露于门外部分，已有了较为完好的石狮造型。
前史演化中，门墩在外观上首要形成了箱式和鼓式两种形状。曾有研究者揣度，书香门第多用箱式门墩，造型或许源于文人常常运用的书箧外形和文官所戴官帽。武将之家、官宦之家则多用鼓式门墩，造型或许源于军中的战鼓和中国古代的路鼓准则。
路鼓，即官衙外用于申述之鼓。《吕氏春秋》记载：“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”。其意为，尧舜为王时，曾在交通要道设有鼓和木牌，大众能够伐鼓求见，或是将自己的定见写于木牌之上。后来，“欲谏之鼓”的款式逐步移植到门墩上，而“诽谤之木”逐步演化为华表。
鼓形门墩在两边鼓面、箱形门墩在其箱体四面，都常雕琢动物植物，取其夸姣涵义：山公涵义官爵，仙鹤涵义长命，天鹅涵义雄心壮志，两只喜鹊涵义双喜临门，莲花涵义清凉，石榴涵义人丁兴旺，牡丹代表富有，百合涵义百年好合。这小小的门墩，不只让收支的家人看届时心生欢欣，也给来访的客人、来往的行人，送出夸姣的祝愿。
门墩的地域特征也非常杰出：陕西的粗暴，江南的细腻，山西的精美，鲁西南的则有孔孟之乡的儒雅，广东区域狮首和伏兽的表情喜形于色，常让人联想到节庆时的舞狮。
成语“门当户对”，门当便是门墩，户对则是指门楣上的门簪。门当与户对，这是古代修建中对称美的表现，后来则引申为婚姻相配。
