15640183378
非遗学不是高高在上、坐而论道的学问，不能把学问搬到书斋里做，而要“把书桌搬到田野”。
我国非遗的体量、规模、复杂性，在世界上绝无仅有。由于非遗具有着强烈的地域特征，每一项非遗都各具特色，对其传承和保护的方式也必然各不相同，科学管理急需非遗学提供学理支撑。
非遗学和民俗学的研究对象都是民间文化，有人便把非遗学与民俗学、民间文化学等同起来，但它们不能等同。民俗学从田野出发，但并不必须回到田野；非遗学却必须回到田野。非遗学是为田野工作的学科，这是它的特性，也是它的学术使命。
严格地说，“非遗”一词直到本世纪初才出现，它源自2003年联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》。非遗来自民间文化，但不是民间文化的全部，而是从民间文化中遴选出来、有代表性并保持活态和必须传承的精华部分。非遗是强调“遗产”意义的，而民间文化学和民俗学不强调“遗产性”。从学科上说，民间文化学与非遗学更是不同，不论是学术立场、学术使命、学术目的或关注点等，非遗学都有其特殊性。
首先，“非遗”的概念是时代的产物，是人类进入工业时代后，对前一个历史时期非物质的文化创造在认知上的自觉。这种自觉是一种文明的觉醒，使人类的文明观和遗产观都向前迈出重大的一步。
当然，非遗一出现，就遇到了时代的巨大挑战。工业文明对农耕文明的更替势不可挡，而我们一定要传承的珍贵的非遗正在被时代更替的事物之中。所以，非遗工作伊始，首先要对非遗做全面的“紧急抢救”，进行抢救性的记录、整理、分类，甄选精华，进而保护。
这件事很难。因为非遗是一种田野文化，是大众为满足自己而集体创造的生活文化。它与庙堂文化和精英文化有着根本的不同。庙堂文化与精英文化有文字著录，记载清晰，传承井然。民间文化则像野草山花那样遍地开放，兴衰枯荣，一任自然，很多从无著录，也无文字记载。当我们开始对神州大地的非遗进行地毯式调查时，才知道民间文化种类之繁多，特色之缤纷，内涵之迥异，难以穷尽。不管跑过多少地方，对于田野的文化，我们不知道的远比知道的多得多。由于我国地域广大、山水相异、民族众多，非遗更是灿烂无比。现在列入政府四级（国家、省、市、县）名录者已多达10万余项，仍然时有新的发现。
更大的难题是，对于如此超大规模、极其庞杂、千头万绪的民间文化，怎样去确认、记录、分类、整理和甄选？历史上，非遗从来就没进入过遗产名单。没有前人的经验可资借鉴，更没有专业理论可做指导，甚至没有相关知识能够在一定程度上帮助我们认知，只有浩如烟海、处于濒危的民间文化，在田野里等待我们去援助。这是一个前所未有的文化挑战。
如今，社会各界愈来愈多地关注非遗，支持非遗；特别是学术界，致力于非遗的知识构建与理论构建，给非遗事业以必需的学理支撑，助力了从国家制定非遗保护法到政府建立各级非遗名录、代表性传承人制度等一系列非遗管理制度和保护方式的确立。
我国的非遗保护和管理已经走在世界前列。但事物愈是发展，深层问题就出现得愈多，对学术能力的要求就愈高，对理论健全的要求就愈迫切。这些压力都压给了新兴的学科——非遗学。
所以我们说，非遗学是被田野“逼”出来的。一切问题都是田野提出来的，图书馆里没有答案；凡是要为非遗学立说者，还要问道于田野。
非遗对非遗学的要求，首先要让当代人从遗产角度（这是从未有过的角度）来认知它，阐明它的重要性、价值、内涵，明确它的特性，进而还要将每一项非遗的文化构成厘清；再进一步便是要关切非遗的传承方式、传承内容和传承人。这些世世代代在田野中自生自灭的东西，都是今天非遗学研究的重要内容。
一是非遗的技艺传承。技艺是非遗的关键，它世代活态地保存在传承人的身上，是非遗的生命。认知技艺的价值、确定技艺的精要、厘清传承的脉络、制定技艺的保护标准，是非遗学者的重要工作。
物质文化遗产主要是继承，非物质文化遗产主要是传承，传承是非遗学的核心内容。
二是保护。这也是非遗学的重中之重。此前，民间文化是绝对没保护的。保护缘自人类对自己创造的历史文明的自觉和责任。但仅有保护的愿望是不够的，还需要知识和方法，需要对非遗的正确认知和对保护方法的科学设定，以及严格的监督保障。这些工作都必须在田野中进行。
从对非遗的认识、概念的确认到知识体系的构成，从遗产的记录到传承保护的理念和方法，都是来自田野，都是田野迫切的需要。非遗学不是高高在上、坐而论道的学问，不能把学问搬到书斋里做，而要“把书桌搬到田野”。能够回答我们“非遗之问”的，不是书本，而是生气勃勃又问题多多的田野。从一项项具体的知识，到这门学问所有重大的疑难，只有在田野里才可以找到答案。
非遗学直接为非遗服务，我们从不回避这门学问的应用性与现实性。非遗学为田野文化构建理论，为遗产的跨时代传承排难解纷，是既切合实际，又贯通古今，并且事关久远的科学。从这个意义上说，非遗学是一门具有文化责任的学问。
比如，如果我们的保护理念错了，方法错了，某些非遗就可能因之消亡；如果我们的保护理念科学到位，那些非遗便会赓续有序，优秀的传统得以保持和发扬。
再比如，如果我们对非遗的认知有限，自以为是地误导了传承人，让充满着乡土气质和地域精神的传承人将千百年代代相传的看家本领扔掉，将自己最重要的“民间审美”视为落后和低下，非遗就会变异变味。看上去传承还在，但非遗的“原生态”却不翼而飞，名存而实亡。这是非遗学者必须关注的。
我们的理念、见解、判断、措施正确与否，只有田野说了算。决不能把想当然的思想方法与指导方案一味地推行下去，糊里糊涂过了若干年之后，却在现实中找不到非遗最珍贵的本色了。这是非遗学一个要害的问题，咱们不可以让非遗得而复失。
这就要求在管理层面上，应保有严格的监督和科学的检验机制。非遗学者要为监督与检验制定标准。这也是非遗学者一项专业性与学术性很强的工作。
从田野中出发，在田野中探索，在田野中研究与创建，再回到田野接受检验，这便是非遗学这门学问的全过程。
一切都要从头开始。每一个专用名词的确立、每一个概念标准的阐释、每一项学术内容的确定，直到整体的知识体系和理论体系的搭建，全是由无到有。
非遗需要系统化、档案化和整体的科学管理。我国非遗的体量、规模、复杂性，在世界上绝无仅有。由于非遗具有着强烈的地域特征，每一项非遗都各具特色，对其传承和保护的方式也必然各不相同，科学管理急需非遗学提供学理支撑。
工作再多，也都要从田野做起，而且一直都不能离开田野。学术无论巨细，都要做到精到深通。非遗学是一门永远跋涉于田野的学问，惟其如此，才能成为中华大地非遗保护与发展的科学支柱。
随着技术的慢慢的提升和应用的深入，数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。
网络梗”越来越成为互联网空间讲好正能量故事的优良载体。加强“梗能力”建设，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。
与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展。
“碳中和”背景下，有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，实施具有规范性和制度化的用途管制策略。
数字治理，本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程，其目的是在数据收集、分析、利用的基础上，从多个层面对治理系统的感知、决策和执行能力进行提升。
在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，我们更需要的是中国特色大国外交的理念，而非吸引眼球的所谓“理论”。
面对复杂多变的国际形势，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，从整体上把握国家安全，不断开创新时代国家安全工作新局面。
数字基础设施是数字化的经济发展的底座，是网络强国、数字中国建设的基石。要立足不同产业特点和差异化需求，推动经济产业全方位、全链条网络化、数字化、智能化转型。
高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色，着力破解思政课建设中的重点、难点和核心问题，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。
中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土，是在创造性转化、创新性发展中华优良历史传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。
数字化网络化智能化加速发展，各国既面临着新的发展机遇，也需要应对新的全球性问题，国际社会迫切地需要携手合作，共同打造和平、安全、开放、合作的互联网空间，携手构建互联网空间命运共同体。
中华民族传统节日春节马上就要来临。值此之际回望2023年，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年，我们国家的经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。
要聚焦新时代新征程党的中心任务，以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，在“加减乘除”上做文章，推进机构改革再深化，为在新征程上全方面推进中国式现代化提供新动力。
面对一直在升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的经营销售的策略与运作逻辑，从而与社会化媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。
“人民美好生活需要”的提出，内含着马克思主义的价值宗旨，体现社会主义的本质要求，根植于中国经济社会发展实际，符合中国的初心使命，体现合规律性与合目的性的高度统一。
冬至阳生，岁回律转。在新的一年，我们站在这一年的不易成果上，对未来充满信心，更加需要接续奋斗、砥砺前行，取得更多发展成果。
针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，要切实提升教师供给能力，改进教育学生的方式，推动新时代思政课朝着高质量发展。
我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。
面向未来，要逐步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。
